Universidad de Bielefeld
Consultor de la exposición de arte Código Universo art open

Redistribución mundial a través de la investigación

Extracto de la investigación "Entscheidungen", sobre el arte de Dieter W. Liedtke y su concepto para la exposición de arte "art open".

    Modifica y disuelve el marco de las teorías conocidas. Sus nuevas teorías científicas son tanto una condición como un producto de su propio funcionamiento.

    ... Uno podría pensar en un logro evolutivo que, una vez inventado e introducido, se hace posible. Si uno transfiere este resultado al sistema de la sociedad moderna, que pone sus estructuras en efecto y fuera de vigor a través de decisiones, entonces uno ve un resultado de la evolución.

Las nuevas descripciones más impresionantes observadas y cultivadas en la sociedad hasta la fecha se encuentran en la Revolución Copernicana y, aún más radicalmente, en las macro y microdimensiones de la física moderna. Pero este cambio de opinión se presenta como resultado de una investigación científica a la que hay que someterse porque es la verdad. El hecho de que la propia sociedad haga posible dicha investigación, su publicación y su aceptación, sigue siendo irreflexivo. Obviamente, juega un papel importante en el hecho de que la investigación ya no está comprometida con la continuación de una tesis mundial basada en la religión.

Pero, ¿es ésta una perspectiva suficiente para el próximo milenio o para la continuación de la redefinición del mundo? O bien: ¿cómo puede reaccionar la sociedad ante el hecho de que la propia ciencia se haya comprometido en una elección pragmática de métodos y una epistemología constructivista? Proporcionar nuevas descripciones es, sin duda, un asunto de la ciencia, que cambia los problemas mismos al proponer nuevas soluciones a los problemas, pero también al comprender la insolubilidad de los problemas. Además, habrá que pensar en los medios de comunicación, que cambian constantemente las posibilidades de mirar al pasado con nueva información. Pero, sobre todo, la poesía sirve para arrebatar el pasado del olvido y presentarlo de tal manera que pueda ser descrito como una nueva aletheia en el sentido original.

Pero, ¿cómo puede suceder todo esto cuando el mundo mismo se renueva constantemente a través de las decisiones? Además de las nuevas descripciones clásicas dirigidas a la aletheia, están apareciendo otras formas de comunicación que generan información sobre las decisiones. La sociedad se está renovando a sí misma y el problema es cómo la comunicación puede seguirle el ritmo, cómo puede mantener a la sociedad al día. Ciertamente, una sociedad que se renueva constantemente a través de las decisiones debe ser entendida como un sistema que genera su propia incertidumbre. No sabemos de antemano cuál será el resultado de las próximas elecciones políticas, si las fluctuaciones de los mercados financieros internacionales darán lugar a inversiones y dónde, o quién se casará con quién. Un mundo que tiene que hacer frente a esto probablemente sólo puede entenderse como una unidad que se realiza a sí misma en el tiempo y crea constantemente un futuro nuevo y aún abierto. Visto así, hay una isomorfia entre una sociedad que es decisiva sobre sí misma y un mundo abierto al futuro, cuyo estado actual, cuyo pasado coagulado no determina lo que "nos espera".

Esta situación mundial surge en varios términos con los que la sociedad está trabajando actualmente para adaptarse a ella. Se habla de riesgo y de cálculo de riesgo o de innovación y creatividad para crear las condiciones previas para tantos desarrollos futuros diferentes como sea posible. Uno se anima y seguramente no hacer nada y esperar no sería una solución al problema.

Hay que crear hechos para poder entender en retrospectiva lo que ha ocurrido con la propia participación. Esto significa que el mundo ya no puede ser entendido como un stock total de cosas (visibles e invisibles), ya no como "Universitas Rerum". El concepto de mundo se convierte en un concepto correlativo de la toma de decisiones y las limitaciones de la toma de decisiones son dadas más por su propia historia que por el mundo que no ha sido tocado. Por esta misma razón, la literatura (y se podría añadir: la ciencia) tiene la ya mencionada función de expandir la memoria. Además, cuando el mundo permite las decisiones, debe reconocer que el tiempo se vuelve irreversible (porque la diferencia entre pasado y futuro se renueva constantemente) y que esto sucede a través de acontecimientos que manifiestan sentido, aunque no perduren y desaparezcan ya con su surgimiento.

Es entsteht so eine im strengen Sinne geschichtliche Welt, die ihre Dynamik nicht besonderen Kräften (energia) verdankt, sondern der Instabilität ihrer elementaren Komponenten. Das kann nur eine Welt sein, die keinen Halt mehr gibt. Die Beobachtung der Welt wird dadurch zurück gelenkt auf das, was geschehen ist und eben deshalb, weil es als Ereignis geschehen ist, nicht mehr geändert werden kann. Umso stärker akzentuiert diese Weltbeschreibung die Zukunft, in deren Unbekanntsein sich Möglichkeiten verbergen, für (oder genauer) deren Realisierung man sich entscheiden kann.